Von einer innerjüdischen Erneuerungsbewegung zur eigenständigen ReligionInnerhalb von nur 100 Jahren entwickelte sich das frühe Christentum von einer innerjüdischen Erneuerungsbewegung zu einer universal agierenden neuen und eigenständigen Religion.Udo Schnelle zeichnet die Entwicklung des Christentums historisch nach und fragt nach den politisch-kulturellen Rahmenbedingungen, den Hauptakteuren und den theologischen Konzepten, die dieser außergewöhnlichen Entstehungsgeschichte zugrunde liegen.Dabei zeigt sich, dass das frühe Christentum keine weltabgewandte, eher primitive apokalyptische Kleinst- und Randgruppe war, sondern eine bewusst expandierende und argumentierende Bewegung mit einem hohen Bildungs- und Reflexionsniveau.Die frühen Christen traten als eine kreative literarische und denkerische Bewegung auf. Keine religiöse Gestalt wurde zuvor und danach so schnell und so umfassend literalisiert und denkerisch durchdrungen wie Jesus Christus.Udo Schnelle hat einen umfassenden Grundriss der Urchristentumsgeschichte gezeichnet. Wer mehr über die Umwelt der ersten Christen erfahren möchte, sollte hier zugreifen. Ideal zur Prüfungsvorbereitung und als Literatur für Proseminararbeiten.Dieser Titel ist auf verschiedenen e-Book-Plattformen (Amazon, Libreka, Libri) auch als e-Pub-Version für mobile Lesegeräte verfügbar.

Prof. Dr. theol. Udo Schnelle ist Professor für Neues Testament an der Theologischen Fakultät der Universität Halle-Wittenberg.

1. Vom Schreiben einer Ursprungsgeschichte171.1 Geschichte als Gegenwarts- und Vergangenheitsdeutung171.2 Geschichte und Methode202. Begriff und Abgrenzung der Epoche252.1 Urchristentum oder frühes Christentum?252.2 Der zeitliche Rahmen263. Voraussetzungen und Kontexte293.1 Der Hellenismus als Weltkultur293.2 Die griechisch-römische Kultur343.2.1 Philosophische Hauptströmungen463.3 Das Judentum613.3.1 Die jüdische Religion743.4 Die politische und wirtschaftliche Situation im Imperium Romanum des 1./2. Jh. n.Chr.823.4.1 Grundzüge der Sozial- und Wirtschaftsgeschichte der frühen Kaiserzeit874. Die neue Bewegung der Christusgläubigen974.1 Die Osterereignisse974.2 Die Entstehung der Christologie1024.3 Der neue Diskursgründer und das neue Denken1065. Die Jerusalemer Gemeinde1115.1 Die Anfänge1125.2 Gruppen und Personen1165.3 Orte: Der Tempel1285.4 Konflikte1305.5 Theologische Institutionen und Diskurse1355.6 Texte: Die Passionsgeschichte1495.7 Die theologische Entwicklung der frühen Jerusalemer Gemeinde1516. Frühe Gemeinden und frühe Mission außerhalb1566.1 Kontexte: Mobilität und religiös-philosophische Vielfalt im Römischen Reich1566.2 Personen1646.3 Gruppen: Die Jesus-Bewegung1736.4 Landschaften/Orte1826.5 Konkurrenten und Konflikte1946.6 Die Herausbildung einer eigenen Kultpraxis und Theologie/erste Institutionalisierungen2016.7 Texte2106.8 Die 1. Missionsreise und die beschneidungsfreie Völkermission2166.9 Die drei großen Strömungen des Anfangs2207. Der Apostelkonvent2267.1 Der Ausgangskonflikt2267.2 Das Sachproblem2277.3 Der Verlauf2297.4 Das Ergebnis2317.5 Die Interpretationen des Ergebnisses2347.6 Der antiochenische Zwischenfall2358. Die eigenständige paulinische Mission2398.1 Perspektive, Verlauf und Konflikte2408.3 Strukturen2578.4 Außen-Diskurse2748.5 Innen-Diskurse2818.6 Theologie in Briefform: Die Paulusbriefe2968.7 Paulus und die Herausbildung des frühen Christentums als eigenständige Bewegung3029. Die Krise des frühen Christentums um das Jahr 703109.1 Der Tod von Petrus, Paulus, Jakobus und erste Verfolgungen3109.2 Die Zerstörung des Tempels, der Untergang der Jerusalemer Gemeinde und der fiscus Judaicus3179.3 Der Aufstieg der Flavier3209.4 Evangelienschreibung und Pseudepigraphie als innovative Krisenbewältigung32210. Die Etablierung des frühen Christentums32810.1 Eine neue Gattung für eine neue Zeit: Die Evangelien32810.2 Die Synoptiker und die Apostelgeschichte als Meistererzählungen33010.3 Das bleibende Erbe des Paulus34610.3.1 Die Apostelgeschichte als erste Paulusbiographie34610.3.2 Die Deuteropaulinen und die Sammlung der Paulusbriefe35110.4 Das johanneische Christentum als vierte große Strömung35810.5 Das Judenchristentum als bleibende Kraft37410.6 Außenwahrnehmungen39711. Gefährdungen40211.1 Das Ausbleiben der Parusie40211.2 Arm und Reich41411.3 Kontroversen/Falschlehren/Gegner41911.4 Strukturen und Ämter42911.5 Auseinandersetzungen mit dem Judentum nach 7043412. Christenverfolgungen und Kaiserkult44012.1 Der Kaiserkult als politische Religion44012.2 Die Verfolgung unter Nero44412.3 Verfolgungen unter Domitian?45212.4 Plinius und Trajan über das Christentum45813. Das frühe Christentum als eigenständige Bewegung46613.1 Die neue Erzählung und die neue Sprache der Christen46613.3 Dienen als Erfolgsmodell48613.4 Das frühe Christentum als Stadt- und Bildungsreligion49413.5 Die theologischen Hauptströmungen und Vernetzungen gegen Ende des 1. Jh50613.6 Die Verbreitung des frühen Christentums53614. Der Übergang zur Alten Kirche54314.1 Machtansprüche und feste Strukturen54314.2 Die Herausbildung einer anderen Botschaft: Die frühe Gnosis55015. Fünfzehn Gründe für den Erfolg des frühen Christentums570